ลานธรรมเสวนา: คิดแต่จะไปกำจัดอวิชชากำจัดกิเลส ก็เลยไม่ไปถึงไหน - ลานธรรมเสวนา

เข้าไปดูเนื้อหา

หน้า 1 จาก 1
  • คุณไม่สามารถตั้งกระทู้ใหม่ได้
  • ท่านไม่สามารถตอบกลับกระทู้นี้ได้

คิดแต่จะไปกำจัดอวิชชากำจัดกิเลส ก็เลยไม่ไปถึงไหน

#0 ผู้ใช้ออฟไลน์   อโณ นีมัตร ไอคอน

  • ตอบ 500+
  • PipPip
  • กลุ่ม: สมาชิกลานธรรมถาวร
  • ตอบ: 806
  • สมัคร: 01/07/2005

ตอบ: 09/01/2017 - 10:19

ในคำสอนของครูบาอาจารย์ก็มีกล่าวไว้ "เมื่อวิชชาเกิดขึ้น อวิชชาก็ถูกทำลายลงโดยอัตโนมัติ"
อยากดูกาย=ผิด , รู้ไปเลยว่ากายเป็นอย่างไร=ถูก
อยากดูจิต=ผิด , รู้ไปเลยว่าจิตเป็นอย่างไร=ถูก

ปัญหาใดๆในการปฏิบัติธรรม เมื่อเราใช้วิมังสาตรองดูแล้ว ก็ไม่พ้นเรื่องของมรรคอันมีองค์๘ที่ยังไม่บริบูรณ์นั่นเอง
0


หน้า 1 จาก 1
  • คุณไม่สามารถตั้งกระทู้ใหม่ได้
  • ท่านไม่สามารถตอบกลับกระทู้นี้ได้

การตอบอื่นๆต่อกระทู้นี้



#1 ผู้ใช้ออฟไลน์   reuters ไอคอน

  • ตอบ 200+
  • Pip
  • กลุ่ม: สมาชิกลานธรรมถาวร
  • ตอบ: 214
  • สมัคร: 07/04/2009

ตอบ: 09/01/2017 - 18:51

ครูบาอาจารย์ น่าจะหมายถึงคนที่พยายามกำจัดอวิชา-กิเลสอย่างหนัก แต่การปฎิบัติไม่คืบหน้า

ท่านเลยเทศน์คำนี้ออกมาสอน คนนั้น (โบราณเขาถึงว่า เวลาจะตีเหล็ก ต้องตีตอนกำลังร้อนแดงฉาน)

การโพสต์นี้ได้ถูกแก้ไขโดย reuters: 09/01/2017 - 18:52

0



#2 ผู้ใช้ออฟไลน์   อโศกะ ไอคอน

  • ตอบ 1000+
  • PipPipPip
  • กลุ่ม: สมาชิกลานธรรมถาวร
  • ตอบ: 1683
  • สมัคร: 11/07/2007

ตอบ: เมื่อวาน, 06:54 น.

:16:
กิเลส ก็เป็นผล

อวิชชาก็เป็นปัจจัยยังไม่ใช่เหตุ

เมื่อไปพยายามแก้ ปัจจัยหรือผลจึงเป็นงานที่หนัก ยากจะสำเร็จ

พระพุทธเจ้าทรงสอนให้แก้ที่เหตุ แก้ได้แล้วสำเร็จทุกคนนะครับ

"อะไรคือเหตุ"
:75:
0



#3 ผู้ใช้ออฟไลน์   ngodngam ไอคอน

  • ตอบ 2000+
  • PipPipPipPip
  • กลุ่ม: สมาชิกลานธรรมถาวร
  • ตอบ: 2096
  • สมัคร: 21/10/2009

ตอบ: เมื่อวาน, 07:54 น.

แสดงข้อความที่โพสต์อโศกะ [ 16/01/2017 - 06:54 ]

อวิชชาก็เป็นปัจจัยยังไม่ใช่เหตุ

เมื่อไปพยายามแก้ ปัจจัยหรือผลจึงเป็นงานที่หนัก ยากจะสำเร็จ

ขออนุญาตครับ อ่านแล้วงง :09:
ปัจจัยแปลว่าเหตุ ไม่ได้แปลว่าผลนะครับ

อ้างอิง

ป้จจ้ย
๑ น. เหตุอันเป็นทางให้เกิดผล, หนทาง, เช่น การศึกษาเป็นปัจจัยให้เกิดความรู้ความสามารถ, องค์ประกอบ, ส่วนประกอบ, เช่น ปัจจัยในการผลิต, คำ “ปัจจัย” กับ คำ “เหตุ” มักใช้แทนกันได้ (ป.).
๒ น. เครื่องอาศัยยังชีพ, เครื่องอาศัยเลี้ยงชีวิตของบรรพชิตในพระพุทธ-ศาสนา ๔ อย่าง คือ จีวร (ผ้านุ่งห่ม) บิณฑบาต (อาหาร) เสนาสนะ (ที่อยู่) คิลานเภสัช (ยา) รวมเรียกว่า จตุปัจจัย คือ ปัจจัย ๔, โดยปริยายหมายถึง เงินตรา ก็ได้ (มักใช้แก่ภิกษุสามเณร) (ป.).
๓ (ไว) น. ส่วนเติมท้ายธาตุหรือศัพท์เพื่อแสดงความหมายเป็นต้น. (ป.).

http://www.royin.go.th/dictionary/

ขอนอบน้อมแต่พระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ด้วยเศียรเกล้า
0



#4 ผู้ใช้ออฟไลน์   เภตรา ไอคอน

  • ตอบ 10000+
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • กลุ่ม: สมาชิกลานธรรมถาวร
  • ตอบ: 11633
  • สมัคร: 02/04/2009

ตอบ: เมื่อวาน, 12:53 น.

:09:

เหตุ...ปัจจโย

เคยมีการเสวนากันในกระทู้ที่ลานธรรมนี้
อ่านได้ความที่อธิบายชัดเจนดีค่ะ


ความหมายของ "เหตุ" , "ปัจจัย"

http://larndham.org/...B8%AB%E0%B8%95/


ความหมายของ เหตุ และปัจจัย

http://larndham.org/..._1&#entry530662

:33:
เรือ...ที่นายช่างต่อดีแล้วอย่างเข้มแข็ง เมื่อถูกคลื่นกระทบ ไม่เสียหายฉันใด
จิตของบุคคลใดเมื่อฝึกฝนให้ดีแล้ว คลื่นของกิเลสกระทบเข้า ย่อมไม่หวั่นไหว ก็ฉันนั้น

(หลวงปู่เหรียญ วรลาโภ)
0



คำตอบต่อไป: ไม่มี
หน้า 1 จาก 1
  • คุณไม่สามารถตั้งกระทู้ใหม่ได้
  • ท่านไม่สามารถตอบกลับกระทู้นี้ได้

1 ผู้ใช้กำลังอ่านกระทู้นี้
0 สมาชิก, 1 ผู้เยี่ยมชม, 0 ผู้ใช้ที่ไม่ระบุชื่อ